馬丘比丘的隔天，我們睡飽吃飽才出發。Ollantaytambo的民宿是舒適的，還有不錯的早餐，主人的英文很溜，幫助很大。為我們叫了台車回庫斯科（s/280）。
費用比我們從庫斯科來便宜s/100，當然行程也短一些，另外一個原因可能是黑車，沒有牌照的計程車。
途中我們有下來散步一下，等待車子檢查過後，才又上車（一度擔心被丟包）。不過走五分鐘也不錯（悠閒的人）。一個小時多就會到庫斯科了。聽從民宿主人建議，先到庫斯科吃有名的秘魯菜El Paisa。
（接待人員著秘魯服裝？）
El Paisa是有表演的秘魯菜餐廳，我們吃到一半也有現場的歌唱表演，表演台的牆壁很有神力之感。
秘魯菜的重點除了再次挑戰Cuy（天竺鼠），我們也叫了跟生魚片很像的Ceviche。這次的菜色正式很多，但整隻的天竺鼠賣相很驚人，大家都說不要把頭對準她，最後我把牠切下來研究了（秉著三類的研究精神）。另外秘魯有很多菜單寫著Arroz chaufa，就是炒飯（造音拼成chaufa）無誤。路上也有很多寫著中國字的餐廳，跟早期中國移民有很大的關係。因應北美洲就在附近（半個地球之上），也有提供漢堡或是三明治，是個多樣的飲食文化－秘魯菜算是沒什麼文化隔閡喔！不要說天竺鼠很可怕，說華人什麼不吃呢？（待續於秘魯食記）
一飽耳福加上飽餐一頓，神清氣爽地我們先從San blas開始參觀，因為距離市區最近。
主要是看山頭的耶穌像。
之前去庫斯科市區吃晚餐時，從兵器廣場可以看到遠方亮亮的十字架，就是耶穌像。不如里約的大耶穌像，但在這個山城裡面是可愛的存在。
耶穌像旁邊有許多攤販聚集，還有跟媽媽一起努力賺錢的合照小妹妹。
雖然有給她一些錢，但我有發現給糖果她比較愛，總覺得這樣的年紀應該去學校唸書（嘆氣）。
再往山上開車五分鐘，就到了Qenqo。Qenqo的意思是迷宮，是古代的祭祀地點。
據說印加人在這裡製作獻祭的木乃伊，獻祭給太陽神印地以及大地女神帕查瑪瑪。 在印加人使用之前，這裡就已經是個神聖的地點，也有人指出這裡也可能是個墳墓。（網路資料）參觀的時候確實有點像迷宮，總覺得繞來繞去的，最後在石堆深處才找到祭壇。
大家都一直瞧著祭壇的檯子看。
聽同伴說，印加人的木乃伊多為十二、三歲的少男少女，而且是自願性的成為獻祭品，因為成為獻祭品可以光宗耀祖，造福家族。然而研究也發現，他們成為木乃伊之前，有被灌很多酒和古柯鹼葉，推論意圖使他們在死亡之路上較為舒適。
隔壁的薩克塞華曼（Saqsaywaman）比較不那麼毛骨悚然，是個防禦型的城池，由偉大的君主帕查庫特克（建造庫斯科的君王）之子圖帕克·印卡·尤潘（據說地位等同亞歷山大）修建。
然而西班牙侵略後，巨型石磚被移去用於其他建設，尤其在1940年代，由於當地政府鼓勵進行新建設，對古蹟造成甚為嚴重的破壞。到目前，只能看到原址的五分之一。（網路資料）
秘魯政府好像有要修復的感覺，把這些石塊排排站，相當工整呢！
和其他印加石頭建築一樣，如何建成依舊是謎。很多石頭中間連一張紙都難以插入。這種精確度，以及石灰石塊的圓角、石塊連接形狀的多樣性以及牆體向內傾斜，使遺址的局部在庫斯科毀滅性地震中得以倖存。（網路資料）
從性感女人的山丘上可以眺望整個庫斯科市區，還有對面山坡上的大地繪圖。
秘魯人好像很喜歡在山坡上製造宛如地標的繪圖（左邊山坡寫著El PERU），可能從納茲卡線出現之時就延續這種習慣。
而遠方山丘上的天線眾多，現代化的產物看似芒刺在背，但網路讓我們的世界更小、更容易交流是不爭的事實。
整個庫斯科的顏色是磚紅色的，沒有高樓大廈，卻比世上的高樓大廈都還高聳（笑）。城池前面廣大的廣場，聽說每年6月24日舉行的「因蒂·拉伊米」（或稱「因蒂普·拉伊米」）慶典，以重現昔日印加人祭祀太陽神的情形。庫斯科有不少旅遊社提供薩克塞華曼遺址的旅遊團服務。（網路資料）可以看到好多群觀光客在導遊的帶領下，走來走去的。
閒晃的時候，發現有一處天然的石頭像極溜滑梯，小孩上上下下的，我們幾個玩心大起，也跟著來玩玩看（挺可怕）。
傍晚到達旅館（換了一間民宿），民宿的管理女孩很親切，民宿相當漂亮，同樣有洗澡洗到一半變成冷水澡的困擾，對於濕冷的十四度夜晚，不是那麼舒服。
民宿管理女孩介紹的餐廳La Panca也很好吃。
明天我們將搭乘早上七點的INKA EXPRESS，跟隨古印加帝國的難民步伐，前往印加人的聖湖的的喀喀（Titicaca）。
途中我們有下來散步一下，等待車子檢查過後，才又上車（一度擔心被丟包）。不過走五分鐘也不錯（悠閒的人）。一個小時多就會到庫斯科了。聽從民宿主人建議，先到庫斯科吃有名的秘魯菜El Paisa。
（接待人員著秘魯服裝？）
El Paisa是有表演的秘魯菜餐廳，我們吃到一半也有現場的歌唱表演，表演台的牆壁很有神力之感。
秘魯菜的重點除了再次挑戰Cuy（天竺鼠），我們也叫了跟生魚片很像的Ceviche。這次的菜色正式很多，但整隻的天竺鼠賣相很驚人，大家都說不要把頭對準她，最後我把牠切下來研究了（秉著三類的研究精神）。另外秘魯有很多菜單寫著Arroz chaufa，就是炒飯（造音拼成chaufa）無誤。路上也有很多寫著中國字的餐廳，跟早期中國移民有很大的關係。因應北美洲就在附近（半個地球之上），也有提供漢堡或是三明治，是個多樣的飲食文化－秘魯菜算是沒什麼文化隔閡喔！不要說天竺鼠很可怕，說華人什麼不吃呢？（待續於秘魯食記）
一飽耳福加上飽餐一頓，神清氣爽地我們先從San blas開始參觀，因為距離市區最近。
主要是看山頭的耶穌像。
之前去庫斯科市區吃晚餐時，從兵器廣場可以看到遠方亮亮的十字架，就是耶穌像。不如里約的大耶穌像，但在這個山城裡面是可愛的存在。
耶穌像旁邊有許多攤販聚集，還有跟媽媽一起努力賺錢的合照小妹妹。
雖然有給她一些錢，但我有發現給糖果她比較愛，總覺得這樣的年紀應該去學校唸書（嘆氣）。
再往山上開車五分鐘，就到了Qenqo。Qenqo的意思是迷宮，是古代的祭祀地點。
據說印加人在這裡製作獻祭的木乃伊，獻祭給太陽神印地以及大地女神帕查瑪瑪。 在印加人使用之前，這裡就已經是個神聖的地點，也有人指出這裡也可能是個墳墓。（網路資料）參觀的時候確實有點像迷宮，總覺得繞來繞去的，最後在石堆深處才找到祭壇。
大家都一直瞧著祭壇的檯子看。
聽同伴說，印加人的木乃伊多為十二、三歲的少男少女，而且是自願性的成為獻祭品，因為成為獻祭品可以光宗耀祖，造福家族。然而研究也發現，他們成為木乃伊之前，有被灌很多酒和古柯鹼葉，推論意圖使他們在死亡之路上較為舒適。
隔壁的薩克塞華曼（Saqsaywaman）比較不那麼毛骨悚然，是個防禦型的城池，由偉大的君主帕查庫特克（建造庫斯科的君王）之子圖帕克·印卡·尤潘（據說地位等同亞歷山大）修建。
然而西班牙侵略後，巨型石磚被移去用於其他建設，尤其在1940年代，由於當地政府鼓勵進行新建設，對古蹟造成甚為嚴重的破壞。到目前，只能看到原址的五分之一。（網路資料）
秘魯政府好像有要修復的感覺，把這些石塊排排站，相當工整呢！
和其他印加石頭建築一樣，如何建成依舊是謎。很多石頭中間連一張紙都難以插入。這種精確度，以及石灰石塊的圓角、石塊連接形狀的多樣性以及牆體向內傾斜，使遺址的局部在庫斯科毀滅性地震中得以倖存。（網路資料）
從性感女人的山丘上可以眺望整個庫斯科市區，還有對面山坡上的大地繪圖。
秘魯人好像很喜歡在山坡上製造宛如地標的繪圖（左邊山坡寫著El PERU），可能從納茲卡線出現之時就延續這種習慣。
而遠方山丘上的天線眾多，現代化的產物看似芒刺在背，但網路讓我們的世界更小、更容易交流是不爭的事實。
整個庫斯科的顏色是磚紅色的，沒有高樓大廈，卻比世上的高樓大廈都還高聳（笑）。城池前面廣大的廣場，聽說每年6月24日舉行的「因蒂·拉伊米」（或稱「因蒂普·拉伊米」）慶典，以重現昔日印加人祭祀太陽神的情形。庫斯科有不少旅遊社提供薩克塞華曼遺址的旅遊團服務。（網路資料）可以看到好多群觀光客在導遊的帶領下，走來走去的。
閒晃的時候，發現有一處天然的石頭像極溜滑梯，小孩上上下下的，我們幾個玩心大起，也跟著來玩玩看（挺可怕）。
傍晚到達旅館（換了一間民宿），民宿的管理女孩很親切，民宿相當漂亮，同樣有洗澡洗到一半變成冷水澡的困擾，對於濕冷的十四度夜晚，不是那麼舒服。
民宿管理女孩介紹的餐廳La Panca也很好吃。
明天我們將搭乘早上七點的INKA EXPRESS，跟隨古印加帝國的難民步伐，前往印加人的聖湖的的喀喀（Titicaca）。
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