是奈良町的發音（NaRaMaTu）．．．
因為同音日文的意思是：奈良不然等著．．．
也就是說，奈良的鹿都等著大家來餵食．．．
又是一個不好笑的歇後語．．．真的搞不懂日本人的腦袋是怎樣？
倒是把日本人對於景氣低迷的旅遊市場，所散發的無奈和等待的心情，
表露無遺．．．
奈良，曾經是古都平城京，目前則是振興中的老城市，
比起鄰境的京都還要古老，卻比較少觀光客，
多了些鄉村氣息，因此本次旅程在奈良看到更多金髮碧眼的外國人。
但我比較感興趣的部分，是奈良的鹿真的不是普通的多！
當我還是四年級的時候，曾經因為不餵食某隻鹿，而遭受鹿角撞擊背部．．．
（本次晉升為用前蹄踩我的肩膀是怎樣！）
不同於日劇中鹿男（あおによし、註）在飛火野溫馴的餵食場景，
在我的記憶中， 奈良的鹿絕對不是溫馴等待餵食派，
而是會憤而搶多食物的凶狠角色．．．
在日劇鹿男場景中餵鹿，就是慢慢的餵，但我後來仔細想想，
絕對不是這樣清閒，應該是把所有的鹿都餵飽，才拍這一幕的吧！
事實上是，群鹿蜂擁至遊客面前搶食，所有想要餵食的遊客，
都高舉拿著鹿仙貝的手，快速的躲到角落，或是把鹿仙貝脫手．．．
這才是真正的奈良，鹿不會等你餵食，牠們會直接搶食．．．
傳說中，神是騎著鹿來到這個都市，鹿視為神的使者，主要的神社春日大社的門口也是鹿的神像．．．
路上除了會有小心鹿飛出和大家應該要了解鹿習性的標誌，
政府也宣導大家應該要小心對待這些鹿，除了鹿仙貝，請勿胡亂餵食．．．在奈良更沒有人把鹿拿來食用．．．
奈良公園一帶的鹿更是隨意的包圍人類爭食，
而整個奈良的人與鹿相安無事，直到今日．．．
連為了宣傳觀光的圖像都有點鹿的風味．．．
這莫非是春日大神？
本次旅行，為了證明鹿男應該被嘲笑之「鹿仙貝真的有這麼好吃？」的迷團，
我確實的嘗了一下，發現果然這不是應該吃的東西．．．
雖然的確聞起來像煎餅，看起來像煎餅，吃起來沒有任何的甜或鹹的感覺，
頓時有一種這個應該就是飼料的味道．．．所以鹿仙貝並不是可以吃的東西。
我這下確實的了解鹿男被嘲笑的有理．．．
所以我也打消要買鹿仙貝請大家吃的念頭了！（汗）
鹿仙貝似乎是有公定價，就是一包150円．．．
好像是鹿和攤販有掛勾，最多鹿的地方往往就是在鹿仙貝攤販區，
而且重重包圍，以致於遊客一買完鹿仙貝就會快速的脫手．．．
一直很好奇怎麼鹿不會直接攻擊攤販，後來發現這些攤販都有一種肅殺的氣息，
只要鹿一靠近，就會拍手等方式嚇走這些鹿，
比較年長的鹿久而久之也知道，只要依附著小販，保證吃飽飽。
另外還有一種奇怪的現象，一般來說飼料通常是放在手心，
所以只要把手心向上伸向動物，應該動物都會靠近﹔
但因為鹿們都已經習慣鹿仙貝的飼料形狀，要是作了上述動作，
並不會吸引鹿群，反而必須擺出「國王的鹿仙貝」模式，
才有可能會吸引鹿們的興趣．．．
此外，日本人最愛的無人販賣所，也是鹿們的包圍目標。
所謂的無人販賣所，就是大家自己取用，依照良心付錢的小小販賣部。
也是有些無人販賣所是開放的，但是不知怎麼的，
鹿們都很厲害不會自己食用， 果然是有和商人聯手促銷鹿仙貝的嫌疑．．．
但也不是所有的鹿都這麼不知廉恥的向人類要食，
年紀比較小的鹿們都很怕生，不但不會跳躍水溝，還會乖乖的吃著地上的草，
讓我有種「果然年紀小的多是乖寶寶」的感覺．．．
遠方有四隻乖乖吃草、不求他人餵食的小鹿，可以看到四個白色愛心的屁股．．．
通常比較大隻的鹿都挺無賴的，就這樣杵在攤販周圍．．．
而且是屬於完全不怕人的狀態．．．
導致坐在娃娃車上的小朋友，有被鹿攻擊的疑慮。
像是東大寺附近，有很多很多攜家帶眷的觀光客，
我經過這個文化遺產的時候，就聽到有個娃娃一直哭，
轉頭看到媽媽把嬰兒車前面的鹿趕走，轉身鹿又再度親娃娃，
看是不是有人願意餵牠食物，就這樣小娃娃又哭了．．．不過只要會走路的人類，鹿們就不敢這麼囂張了，通常是拔腿就跑．．．
最後再看一下，奈良的鹿真的是如此多到令人讚嘆！
註：
一直讓我覺得很奇怪，日劇名字是「鹿男和美麗的奈良」，但書名則是鹿男。
後來看到網路上有人解釋：鹿男/ 鹿男あをによし 的原由．．．
あを= あお＝青
に＝丹
寫成漢字就是「青丹良し」。
為什麼「青丹良し」就是指「奈良」呢？這就牽涉到和歌的一種修辭手法—「枕詞」，通常是五言詞，用來修飾一些特定的事物，表現特有風味。這種搭配是固定的，有點類似中國的歇後語，常常不用把後者寫出。翻譯的時候枕詞的本意常常並不譯出。而「あをによし」就是與奈良搭配的，意為「綠瓦紅牆的奈良」，用以表現奈良的美麗。( 在 Douban 看到的解釋─原來他也是在別的地方看到．．． )
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